Nesne

Suriye Tadında: Ortodoksluğun mimari ifadeleri olarak Latin Doğu'daki Haçlı kiliseleri

Suriye Tadında: Ortodoksluğun mimari ifadeleri olarak Latin Doğu'daki Haçlı kiliseleri



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Suriye Tadında: Ortodoksluğun mimari ifadeleri olarak Latin Doğu'daki Haçlı kiliseleri

Susan Balderstone tarafından

Mirabilia, Cilt. 10 (2010)

Özet: Bu makale, Doğu kiliselerindeki ortodoksluğun mimari ifadesinin Haçlı Seferleri'nden önce Avrupa'ya nasıl aktarıldığını ve ardından Haçlıların Kutsal Topraklar'da üçlü aplike doğu ucunu “Suriye Tadında” benimsemesiyle pekiştirildiğini araştırıyor. Daha önce, 4-6. Yüzyıllardan kalma kiliselerin arkeolojik kalıntılarından, erken kilise mimarisinin dönemin teolojik fikirlerinden etkilendiğinin nasıl çıkarılabileceğini göstermiştim. Haçlılar tarafından benimsenen Doğu ortodoks kilise mimarisine yaklaşımın Avrupa'daki ortaçağ teolojisinin evrimine paralel olduğu ve bunun meşru bir ifadesi olarak görülebileceği öne sürülmektedir.

Giriş: Papa Urban II, 1095'te başlattığı Haçlı Seferi'nin Roma ile Doğu Ortodoks kiliseleri arasındaki birliği teşvik etmek için bir araç olacağını umuyordu. Onun mirası Adhemar, Symeon II'yi batı kilisesi ile tam bir birliktelik içinde Kudüs Kilisesi'nin yasal başkanı olarak tanıdı. Doğulu Hıristiyanların diğer ana grupları olan Ermeniler, Jacobitler ve Maronitler, Latinler tarafından şizmatik olarak görülmüş ve onlara sanal dinsel özerklik verilmiştir. Adhemar'ın yerleşimi altındaki Latin din adamlarının konumu, Kudüs'teki ilk haçlı seferinden önce batılı hacıların ihtiyaçlarına hizmet eden Latin din adamlarınınkine benzerdi. Adhemar öldüğünde, haçlı liderleri Papa'nın kendisinin Antakya'da S.Peter tahtını işgal etmesi gerektiğini öne sürdüler: Ortodoks bir piskoposun Katolikler üzerinde ruhani otorite kullanması ve bir Latin Kudüs patriği ataması gerektiğine inanıyorlardı.

Haçlılar, Kutsal Topraklar'daki tapınak kiliselerinin ya Halife el-Hakim döneminde (996-1021) yıkıldığını ya da uzun süre ihmal nedeniyle çürümüş olduğunu buldu. Kudüs'te, Mesih'in yaşamı ve öğretisiyle ilişkili yerleri geri getirmeyi amaçlayan büyük bir yeniden inşa kampanyası başlattılar. Diğer yerlerde, hac yerlerindeki eski şapellerin yerine yeni kiliseler inşa ettiler.


Videoyu izle: KİLİSEYE GİTTİM!!! AMAÇLARINI ÖĞRENDİM!!! (Ağustos 2022).