Nesne

Çömelmiş Afrodit, Palazzo Altemps

Çömelmiş Afrodit, Palazzo Altemps


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Çömelmiş Afrodit, Palazzo Altemps - Tarih

Antik Yunan mitolojisi, din ve sanat

Yunan efsanesinde Hermes (Yunanca, Ηερμες, Ἑρμῆς ayrıca Ἑρμείας, Romalılar tarafından Mercurius, Merkür olarak bilinen Hermeias), el becerisi, haberci ve rehber tanrısı, Zeus'un oğlu ve Atlas'ın kızı ve Pleiades'ten biri olan perisi Maia idi. . Peloponez'de Kyllene Dağı (veya Cyllene Yunanca, Κυλλήνη), Arcadia'daki bir mağarada doğdu. Pan ve Hermaphroditus'un babasıydı.

Doğumundan kısa bir süre sonra bir kaplumbağa öldürdüğü ve ilk liri yapmak için kabuğunu ve bağırsaklarını kullandığı söylenir. Daha sonra, kendisinden çaldığı sığırlar için tazminat olarak liri Apollon'a verdi (Hermes, kaplumbağa ve lir hakkında daha fazla bilgi için Stageira galerisinde sayfa 19'a bakın). Ayrıca dili ve alfabeyi icat etmesiyle de itibar kazanmıştır [1].

Yaratıcı, düzenbaz ve hırsız olmasının yanı sıra, hızlı bir haberci ve tanrıların ayak işleri yapan çocuğuydu ve genellikle kafasında kanatlarla, bir şapka, petasos (πέτασος, geniş kenarlı bir güneş şapkası) veya miğfer ile gösterilir. veya ayak bileklerinde veya sandaletlerinde. Diğer özelliği ve sembolü kerykeion (κηρύκειον, habercinin asası veya Latincede caduceus olarak bilinen değnek), iki yılanla ve bazen de kanatlarla dolanmış, uyku ve şifa sağlamak için kullandığı bir asaydı (aşağıdaki fotoğraflara bakın).

Olimpos tanrılarının en genç ikinci kişisiydi, bu da yaşlı tanrıların onu her zaman ayak işleri için göndermesini açıklayabilir. Sık sık küçük üvey kardeşi Dionysos'un koruyucusu olarak tasvir edilir.

Hermes'e çeşitli sıfatlar verildi ve onunla ilgili ya da onunla ilgili pek çok hikaye ve yollarda, pazarlarda ve spor salonlarında, evlerin ve diğer binaların dışında onunla ilgili o kadar çok heykel ve heykel vardı ki, onun çok popüler bir tanrı olduğu açık görünüyor. tüm insan sınıfları için. Ancak Zeus, Apollon, Athena veya Artemis gibi diğer tanrılarla aynı görkemli üslupta tapınaklarla tapınılmamış veya onurlandırılmamış Hermes'in tapınakları genellikle oldukça mütevazıydı.

Birçok Yunan tanrısı gibi, bu dünyada ve öbür dünyada ticaret, hırsızlık ve seyahat dahil olmak üzere çeşitli insan mesleklerinin ve faaliyetlerinin hamisi olarak sayısız beceri, nitelik ve sorumluluklara sahipti, çünkü ölüleri yeraltı dünyasına da yönlendirdi, Hermes Psychopompos olarak (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός, Ruhların Rehberi). Böylece uyku ve rüyalar kadar ölümle de ilişkilendirildi.

Hermes'in pazarlar ve ticaretle olan ilişkisi, onun daha eski, vahşi ve evcil hayvanların efendisi, bir çoban ve at ve katır bakıcısı olarak oynadığı daha eski rolünden gelişmiş olabilir. Hesiodos'a göre, özellikle madeni paranın kullanılmaya başlanmasından önce, çiftçilerin sahip olduğu hayvan sayısını da düzenlemiş, hayvanlar ve ürünleri, zenginlik ve satın alma gücünün en önemli göstergeleri arasındaydı.

Onun çok yetenekli ve çok görevli varlığı, onun daha önceki çeşitli Olimpiyat öncesi ve yerel tanrıların bir bileşimi ya da ikamesi olduğunu düşünmeye yol açar. Nitelikleri ve sorumlulukları diğer tanrılarınkilerle de örtüşüyordu, örneğin Hypnos (Ὕπνος, Uyku) ve kafalarında kanatlarla tasvir edilen kardeşi Thanatos (Θάνατος, Ölüm) ve rüyalar tanrısı Morpheus (Μορφεύς) gibi. .

Yunan sanatında Hermes genellikle olgun sakallı bir erkek olarak tasvir edilmiştir, ancak en azından Geç Arkaik dönemden (MÖ 6. yy), üvey kardeşi Dionysos gibi genç, temiz tıraşlı ve atletik bir yapıya sahip olarak tasvir edilmiştir. . Ancak daha sonraki birçok eserde, özellikle de Herms ve Arkaik heykellerde (M.Ö.

Sıklıkla yalnız olarak gösterilir, ancak erken adak eserlerinden Kriophoros (κριοφόρος, koç taşıyıcısı), iyi bir çoban ve daha sonra da Mesih'in bir sembolü olacak olan rolünde bir koç taşır.

Benzer bir rolde, bebek üvey kardeşi Dionysos'u Hera'nın intikamından kurtarmak için taşır ve onu periler tarafından gizlice büyütülür (aşağıdaki fotoğraflara bakın).

Hermes Psychopompos olarak özellikle mezar anıtları ve vazo resimlerinde ölenlerin ruhlarını yeraltı dünyasına yönlendirdiği görülmektedir. Bu bağlamda, yeraltı dünyasının tanrısı Hades (Pluto) ile ve Pan (oğlu) ve perilerin kutsal alanlarındaki adak işlerinde de görünür.

Bu sayfadaki bölümler

Bergama'dan Hermes Herm'i,
"Alkamenes'ten Hermes Propylaios'un kota kopyası".
Hermler hakkında fotoğraf ve makaleler dahil,
Hermes'i sakallı gösteriyor.

Bergama'dan kanatlı bir Hermes başı.
Heykeller hakkında fotoğraf ve makaleler ile
ve sakalsız Hermes resimleri.

Bir sütun üzerinde caduceus ile Hermes'in bir kabartması
Efes'teki Artemis Tapınağı'ndan davul:

Hermes'in Clivus Sacer (Kutsal Yol) Üzerindeki Rölyefleri,
Efes arkeolojik sit alanında:

"Pergamon tipi" Hermes Herm'i.
Pentelik mermer. MÖ 1. yüzyıl - 1.
yüzyıl. Menşei bilinmiyor.

Sakallı bir Hermes'in mermer başı.

MS 1. - 2. yüzyıl.
Daphni, Attica'da bulundu.

Muhtemelen bir herm'den. Saç
bir kurdele ile bağlanmış ve
sakalın bukleleri spiral şeklinde biter.

4. yüzyıla ait Roma dönemi kopyası
Yunanca orijinal. Ada mermeri. Roma'dan.

Bir tetradrahmi sikke üzerinde Hermes Başkanı
Ainos, Trakya'dan (bugün Enez, Türkiye),
469-452 M.Ö.

Hermes bir petasos giymiş, sağa dönük
ağzın üzerinde bir dizi nokta. Birkaç madeni para
Bu türden Ainos tarafından basılmıştır.
MÖ 5. - 4. yüzyıllar ve daha sonra başka
Hermes'in önden baktığını gösteren yazı tipi. Açık
bazı madeni paraların tersi erkek keçidir,
ve diğerlerinde bir kerykeion (caduceus).

Hermes'ten (em-ma-a) bahseden Linear B yazısıyla yazılmış bir kil tablet parçası.

MÖ 13. yüzyıl. Orta Yunanistan, Boeotia, Thebes Miken sarayının arşivlerinden.
Yünün kadın dokumacılara gönderilmesini kaydeden bu tür tablet parçalarından biri.
ve Hera, Hermes ve Potnia gibi tanrıların hizmetinde çalışan nakışçılar.

Sakallı Hermes, elinde bir kerykeion (caduceus) tutuyor, ayakta
Attika siyah figürlü bir amforanın boynundaki iki sfenks arasında.
MÖ 580 dolaylarında Atinalı vazo ressamı Sophilos'un geç bir eseri.

Marathon'da, Atinalıların tümülüsünde bulundu.
MÖ 490'da Maraton Savaşı sırasında ölen.

İki sfenks arasında duran bir kerykeion tutan sakalsız Hermes.

Atina'da yapılmış bir Attika siyah figürlü olpe (sürahi) detayı
yaklaşık 600-580, Gorgon Ressamı tarzında.
Nola, Campania, güney İtalya'da bulundu.

Sicilya, Syracuse'dan bir bronz kerykeion (caduceus).
Milin üzerinde ΣΥΡΑΚΟΣΙΟΝ ΔΑΜΟΣΙΟΝ yazısı bulunur.

480-470 M.Ö. Yükseklik 51,1 cm, genişlik 8,8 cm, ağırlık 440 gram.

Bir keryx, özel veya kamu hizmetinde bir işlevi olan bir haberci veya çağrıydı.
siyasi, adli, askeri ve dini bağlamlarda. kerykeion (κηρύκειον
Latince, caduceus), kerykes tarafından taşınan ve genellikle gömülü olan habercinin asasıydı.
statülerinin bir sembolü olarak onlarla birlikte. Ayrıca tapınaklara adandılar.

Asanın üst kısmında İon başlığına benzer yazılı bir form veya
stilize koç başı. Bunun üzerinde, olağan dolanmış yılanlar (bu durumda
"sakallar") zıt başlı, açık bir sekiz rakamı oluşturacak şekilde stilize edilmiştir.

Bu, altı tam boyutlu antik kerykeion'dan biridir.
Yunanistan ve İtalya Hamburg müzesinde sergileniyor.

Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg. Env. 1978.61 / St. 337.
Stiftung für die Hamburger Kunstsammlungen.


Bir bronz yazıtlı başı
kafaları ile kerykeion ve
iki su kuşunun birbirine dolanmış boyunları.

4. yüzyıl M.Ö. Metapontium'dan
Metapontion (Μεταπόντιον Latince,
Metapontium), bir Achaean kolonisi
İtalya'nın güneyindeki Tarentum körfezi.


Yunanca yazılı bir bronz kerykeion
"Ben Longenaian kamu malıyım",
Longane, kuzeydoğu Sicilya'dan.

450-420 yıllarında Sicilya'da yapılmıştır.

Yapılmış ve adanmış bir başsız hermaik stel
Kallias tarafından "Euphronides Nymphae"ye.

Arkaik dönem, MÖ 500-480 civarında. İtibaren
Trachones, Euonymon'un Attic deme'inde.

ℎερμε͂ν Εὐ|φρονίδ|εσι τόνδε
Καλ(λ)ίας
ἐπόεσεν.

Yazıt IG I³ 1007 (ayrıca IG I² 820).

Arkaik mermer herm
Sifnos, Yunanistan.

Ada mermeri. Yaklaşık 520 M.Ö.
Herm çalındı ​​ve daha sonra
İtalya'dan Yunanistan'a döndü.

Apollon Tapınağı, Delos'un propylonundan mermer herm.

341/340 M.Ö. Herm'in bir kopyası şimdi propylon kalıntılarının önünde duruyor.
(veya propylaia) kutsal alanın güneyindeki anıtsal giriş (aşağıya bakınız),
150 civarında Atinalılar tarafından daha önceki bir ağ geçidinin yerini almak için inşa edilmiştir.

Prytaneion'dan (πρυτανεῖον), güneydoğudaki büyük mermer herm.
Apollon Tapınağı, Delos. Bir kopyası şimdi sitede duruyor (aşağıya bakın).

Delos'tan Mermer Archaistic Hermes başı.

Helenistik dönem, MÖ 430 prototipinden sonra.

Mermer Archaistic Hermes başkanı,
Helenistik tip.

Antigonos Stoası'ndan Delos.

Mermer Bir Hermes sürüsünün Arkaik başı,
Herms Evi (veya Hermes Evi), Delos.

MÖ 1. yüzyıl, muhtemelen bir
Kallimachos'un eseri, MÖ 5. yy.

Rekabetçilerin Agorası, Delos'tan mermer herm.

2. yüzyılın sonu - MÖ 1. yüzyılın başı.

1914 yılında bölgede bulunan çift başlı mermer bir herminin alt kısmı
Atina, Dionysos Tiyatrosu'nun yanındaki Perikles Odeion'unun
Yunan arkeolog Panagiotes G. Kastriotes tarafından yönetilen kazılar.

Ön tarafı, solunda bir kabartma olan dikey bir kesik çizgi ile ikiye bölünmüştür.
bir hidria (veya stamnos) ve sağda bir kerykeion. önerildi
Herm, Kutsal Alan arasında bir sınır işareti olabilir.
Dionysos Eleuthereos ve bilinmeyen bir Hermes tapınağı.

Küçük bir mermer Archaistic herm
Selanik'ten.

Baş ve herm gövdesi mermerden yapılmıştır
farklı niteliklere sahip ve kafa olabilir
daha eski, muhtemelen MÖ 1. yüzyıl. içinde bulundu
bir Roma'nın yeraltı mahzenindeki niş
Selanik'teki tapınak (Serapeion?).

Sakallı bir tanrının mermer başı, diye düşündü
Ya Hermes ya da Zeus olmak. belki de
Abdera'dan Python tarafından adanmış bir herm,
Trakya ve Paroslu Euphron tarafından yapılmıştır.

450-440 M.Ö. Pentelik mermer. İçinde bulunan
1886, Pire, Eetioneia kutsal alanında.

Pompeii'den mermer herm. MS 1. yüzyıl.

Mermer Herm Mercurius
Herculaneum'dan.

Boyalı bir tondo ile kırmızı figürlü bir kylix (şarap bardağı)
bir herm'e adaklar sunan bir tapınmayı tasvir ediyor.

MÖ 5. yüzyıl. Akraiphnio'dan (Ἀκραίφνιον, antik
Akraiphia, Ἀκραιφία), Boeotia, Orta Yunanistan.

kurban eden bir genci betimleyen pişmiş toprak plak
Herm'in yanındaki sunakta bir koç.

Güney Nekropolis'teki Mezar S130'daki mezar adakları arasında bulundu.
Büyük Tanrıların Kutsal Alanı, Samothraki'nin dışında. 275-250 M.Ö.

Hermes'i betimleyen alçak kabartmalı Arkaik mermer panonun sol üst köşesi.
Peribolos'tan (περίβολος, perimeter) dekoratif bir panelin parçası olduğu düşünülmektedir.
Kekropeion'un (Κεκρόπειον) duvarı), efsanevi Atina kralının mezarı
Atina Akropolü üzerindeki Kekrops (bkz. Atina Akropolis galerisi, sayfa 19).

MÖ 500 civarında. Ada mermeri. 1859'da güney duvarının yanında bulundu.
Akropolis, Propylaia'nın yakınında. Yükseklik 44 cm, genişlik 64 cm, kalınlık 28 cm.

Akropolis Müzesi, Atina. Env. Hayır. 1343.

Gövdenin üst kısmı önden, baş profilde, sağa dönük olarak gösterilmiştir. Arkaik sanatta alışılageldiği gibi göz, baş ileriye dönük olarak gösterilir. Kaslı kolların hayatta kalan kısımları vücuttan hafifçe uzatılır ve sağ kolu dirsekten bükülür. Bir petasos (πέτασος, geniş kenarlı şapka) takıyor ve uzun saçları başın arkasından taranıyor ve krobylos (κρώβυλος) olarak bilinen bir tarzda toplanıyor. Bıyığı var ve sakalının sivri ucu çene hizasında öne çıkıyor. Exomisi (ἐξωμίς, kolsuz tunik) her omzunda bir broşla sabitlenir. Malzemenin dokusu, ince dalgalı dikey kesiklerle gösterilir ve her üç kesimden biri daha derine oyularak nervür izlenimi verir.

Rölyefin keşfi sırasında, figürün kimliği bir tartışma konusuydu ve bilim adamları, Hermes, Theseus, Hephaistos ve bir ölümlü dahil olmak üzere çeşitli önerilerde bulundular. Hermes'in diğer benzer Arkaik ve Arkaik tasvirleriyle karşılaştırılarak güvenli tanımlama yapılmıştır. Aşağıdaki fotoğraflara bakın, özellikle burada burada ve burada.

Bir savaş arabasına binen bir figürün tasviri de dahil olmak üzere diğer kabartma parçalarının (Akropolis Müzesi, Env. No. Acr. 1342, Atina Akropolis galerisi sayfa 19'daki fotoğrafa bakın) aynı frizin parçaları olduğu düşünülmektedir. Parçaların heykelsi tarzı, Attika ve İyonik karışımı olarak tanımlanmıştır.

Hermes, Curtius B tipi bir Arkaistik Herm.

MS 1. yüzyılın ilk yarısı, "bir
5. yüzyılın sonlarına tarihlenen orijinal.
Yükseklik 47 cm, genişlik 31 cm, derinlik 27 cm.

Bir Hermes sürüsünün Arkaik başı
Roma yakınlarındaki Ostia'dan.

MS 2. yüzyıl. Pentelik mermer.
1910'da Decumanus'ta bulundu,
Ostia tiyatrosunun yakınında.

Ostia Arkeoloji Müzesi. Env. 88.

Hermes'in bronz heykelciği
Kriophoros (koç taşıyıcı).

Bir Peloponezyalının Çalışması
atölye, 550-525 M.Ö.

Hermes'in bronz heykelciği
Kriophoros (koç taşıyıcı) giyiyor
kanatlı çizmeler. Bu rakam ve bu
fotoğrafta, muhtemelen tutuldu
sağ elinde bir kerykeion.

550 M.Ö.
Bölgeden el konuldu
Andritsaina, Arcadia, Peloponnese.

"Bir koç tutan gençlik",
belki Hermes Kriophoros.

Boyalı pişmiş toprak heykelcik
bir Boeotian atölyesinden,
MÖ 5. yüzyılın ortalarında. [2]

Mora'dan Hermes'in Arkaik bronz heykelciklerinde, Odysseus ve ikiz Spartalı kahramanlar Dioskouroi tarafından giyilen pilolara (πῖλος) benzer konik bir şapka takmış olarak gösterilir. Her iki figür de yakasında zikzak desenli ve beli ince kemerli bir chiton (χιτών, tunik) giyen sakallı bir figürü göstermektedir. Sol koluyla bir koç taşır ve başlangıçta sağ elinde bir kerykeion (caduceus) tutardı. Andritsaina heykelciğinin (ortada) şapkasının üzerinde ayrıntılı bir çiçek arması, kanatları bağlı yüksek sandaletler ve süslü baldır parçaları vardır.

Hermes Kriophoros'un (Κριοφόρος, koç taşıyıcısı) temsilleri, bir koçun ciddi bir şekilde kurban edilmesiyle ilişkili olarak yorumlansa da, Pausanias, Boiotia şehri Tanagra'dan, tanrının şehri vebadan kurtarmakla suçlandığı yerel bir efsane anlattı. omuzlarında bir koç taşıyarak surların etrafında dolaşarak. 5. yy. heykeltıraş Kalamis tarafından kent için yapılan ve daha sonra kentin Roma dönemi sikkelerinde tasvir edilen Hermes Kriophoros heykelinden de söz etmiştir.

"Hermes Koç-taşıyıcı [Kriophoros] ve Hermes'in Şampiyon [Promachos] denilen kutsal alanları vardır. Eski soyadını, Hermes'in surların etrafında bir koç taşıyarak şehirden bir vebayı önlediğine dair bir hikayeyle açıklıyorlar. Bu Calamis'i anmak için, omuzlarında bir koç taşıyan Hermes'in bir resmini yaptı. Hermes şöleninde gençlerden hangisinin daha yakışıklı olduğuna karar verilirse, omuzlarında bir kuzuyla duvarların etrafında dolanır.

Hermes Şampiyonu, Euboea'dan Tanagra'ya gönderilen bir Eretria filosunun gençleri savaşa götürmesi vesilesiyle, bir genç gibi bir sıyırıcıyla silahlanmış olarak Euboeanların bozguna uğramasından başlıca sorumlu olduğu söylenir. Şampiyonun tapınağında, Hermes'in beslendiğine inandıkları yabani çilek ağacından geriye kalan her şey saklanır. Yakınlarda bir tiyatro ve onun yanında bir revak var. Tanagra halkının tanrılara tapınma konusunda diğer Yunanlılardan daha iyi düzenlemelere sahip olduğunu düşünüyorum. Çünkü onların evleri tek bir yerdedir, mabetler ise evlerin ötesinde hiçbir erkeğin yaşamadığı açık bir alanda ayrıdır.''

Pausanias, Yunanistan açıklaması, Kitap 9, bölüm 22, bölüm 1. Perseus Dijital Kütüphanesinde.

Pausanias ayrıca Olympia'daki Zeus tapınağında heykeltıraş Onatas (MÖ 480-450 civarında) tarafından yapılmış ve Hermes'in efsanevi doğum yeri olan Kyllene Dağı'nın eteklerinde Pheneos, Arcadia halkı tarafından adanan Hermes Kriophoros'un bir heykelini de tanımlamıştır. (aşağıya bakınız):

Kolunun altında koçu taşıyan, başında miğfer, tunik ve pelerin giymiş Hermes, Phormis'in tekliflerinden biri değildir, Pheneus'un Arkadialılar tarafından tanrıya verilmiştir. Yazıt, sanatçının Onatas'ın öğrencisi veya oğlu olduğunu düşündüğüm Calliteles'in yardım ettiği Aeginalı Onatas olduğunu söylüyor. Pheneatyalıların sunduğu sunudan çok uzak olmayan bir başka görüntü, haberci asalı Hermes. Üzerindeki bir yazıtta, orayı bir Rhegian olan Glaucias'ın adadığı ve Elis'li Gallon'un yaptığı yazıyor."

Pausanias, Yunanistan açıklaması, Kitap 5, bölüm 27, bölüm 8. Perseus Dijital Kütüphanesinde.

Hermes'in birçok sıfatı arasında Boeotia'daki Koroneia'da (Κορώνεια) Sürülerin Bekçisi (Ἑρμες Ἐπιμηλίος, Hermes Epimelios) olarak tapılırdı.

"Coroneia pazarında iki olağanüstü şey buldum, Hermes Epimelius'un sunağı ve rüzgarların sunağı."

Pausanias, Yunanistan açıklaması, Kitap 9, bölüm 34, bölüm 3. Perseus Dijital Kütüphanesinde.

Sakallı bronz adak heykelciği
adam, şapka, chiton ve çizme giyiyor,
sol elinde bir koç taşıyor. Muhtemelen
Hermes Kriophoros. rakam tuttu
kerykeion (caduceus) veya çoban
personel sağ tarafta.

550-530 M.Ö. kutsal alanından
Apollo veya Pan Nomios tapınağı
(Νόμιος, çoban) Agios Sostis'te
(Άγιος Σώστης), Lykaion Dağı
(Λύκαιον ὄρος), Arcadia, Yunanistan.
Yükseklik 9,8 cm.

"Tasos'un Ram Taşıyıcısı", bir
bitmemiş 3.5 metre boyunda kouros
tek parçadan yapılmış heykel
600 dolaylarında mermerden.

Apollon Tapınağı'nda bulundu
Makedonya'nın Thasos akropolü,
Yunanistan. Çoğu Arkaik örneğinde olduğu gibi
kouros heykelleri, kim olduğu bilinmiyor
devasa meçhul figür temsil eder.
Apollon önerildi.

Şeklinde bir pişmiş toprak levha veya kiremit
Bir kaide üzerinde duran Hermes Kriophoros.

MÖ 480 civarında. Nekropol alanından
Gela, Sicilya. Yükseklik 19.1 cm, genişlik 10 cm,
derinlik 6.2 mm, ağırlık 400 gram.

Sakalsız figür, saçları ayrılmış ve dalgalı,
fileto (kafa bandı) dışında çıplak, belki
bir şapka ve kollarından sarkan bir pelerin. o
öne çıkıyor gibi görünüyor, sol bacağı
ileri ve dizde hafifçe bükülmüş. o
koçu omuzlarında taşır,
ön ayakları sağ elinde ve arka ayakları
sol. Koçun yüzü öne dönüktür. Orası
teninde kırmızı renk izleri var ve mavi
koçun boynuzlarında. Nesnenin arkası
düz. Figürün bir kaide üzerinde durması
bir heykelin tasviri olabileceğini düşündürmektedir.

İngiliz müzesi. Env. 1863,0728.276
(Terracotta 1132, ayrıca Terracotta B410).

Terranuova'da (Gela) kazılmış veya satın alınmış
1863 yılında İngiliz kaşif George Dennis tarafından
ekskavatör, koleksiyoncu ve diplomat (1814-1898),
kısa süre sonra onu müzeye bağışlayan (bkz.
Homer bölüm 3)'te Denis ile ilgili not.

Bir gençliğin arkaik bronz heykelciği
omuzlarında bir koç taşıyor.

MÖ 620 civarında. Girit'ten.
Yükseklik 18,1 cm.

Altes Müzesi, Berlin.
Env. Hayır. Çeşitli. 7477.
Atina'da 1880 satın alındı.

Hermes Kriophoros'un seramik bir heykelciği
omuzlarında bir koç taşıyor.

Dor tapınağının bulunduğu yerden
Athena'nın Prasidaki'deki (Πρασιδάκι),
Elis, batı Peloponnese.

Bir koç taşıyan sakallı Hermes'i gösteren pişmiş toprak plaka parçası
omuzlarında. Bir petasos (πέτασος, geniş kenarlı şapka) takıyor,
sağ elinde kerykeion ve sol kolundan bir pelerin sarkıyor.

MÖ 450 civarında Güney İtalya'daki Medma'da yapılmıştır.

Bir kabartma ile parça parça bir sunağın ön detayı
sakallı Hermes Kriophoros, bir kerykeion (caduceus) ile
sol elinde ve sol kolundan sarkan bir pelerin.

MÖ 1. yüzyıl, MÖ 5. yüzyıla ait Arkaistik prototipten esinlenilmiştir.
Pentelik Mermer. 1867'de Atina'da bir evin içine yerleştirilmiş olarak bulundu. Yükseklik 75-80cm.

Ulusal Arkeoloji Müzesi, Atina. Env. 54.

Rölyef çok zarar görmüş olsa da, heykelin kalitesi tanrının saçı, yüzü ve gövdesi gibi ince ayrıntılarda ve ayrıca giysinin kıvrımlarında takdir edilebilir. Başın arkasındaki uzun saçlar katlanır ve bir saç bandı ile yerinde tutulur. Kulağın arkasından göğse bir yan kilit düşer ve alnın üzerinde üç sıra salyangoz kabuğu buklesi bulunur.

Sakallı bir Hermes Kriophoros'un parçalanmış Arkaistik heykeli.
Kalın yan kilitler her kulağın arkasından göğse doğru düşer ve
alnın etrafında iki sıra salyangoz kabuğu buklesi vardır.

Roma dönemi. Antik Korint Forumu'ndan.

Korint Arkeoloji Müzesi. Env. S-686.

Pausanias, Korint Forumu'nda diğer tanrıların (Poseidon, Apollo, Afrodit, Zeus ve Athena) heykelleri arasında açıkta duran bronz bir Hermes'ten ve Hermes'in başka bir bronz heykeli için inşa edilmiş bir tapınaktan bahsetmiştir:

"Hermes'in ayakta duran iki bronz heykeli vardır, bunlardan biri için tapınak yapılmıştır."

Sakalsız, genç bir Hermes Kriophoros'un (koç taşıyıcısı) parçalı heykeli.

Roma dönemi, MÖ 1. yüzyıl Klasisistik bir orijinalin kopyası.
Roma yakınlarında bulundu. Pentelik Mermer. Yükseklik 54cm.

Barracco Müzesi, Roma. Env. Hayır. MB 83.

Sakalsız seramik heykelcik
bir koç taşıyan genç Hermes.

Cryophorus Papazının Rölyefi
bir lahit panelinde.

Paryan mermeri. 250-300 AD.
Porta Salaria, Roma'dan.

Genç çoban kısa bir tunik giyiyor,
yüksek ayakkabılar ve bir omuz çantası ve taşır
omuzlarında bir koç. ikonografisi
7. yüzyıldan beri bilinen kriyofor
BC, mutlulukla ilişkilendirildi,
nezaket ve hayırseverlik ve kabul edildi
aracılığıyla kurtuluşun bir Hıristiyan sembolü olarak
"İyi çoban" olarak Mesih.

Olgun, sakallı bir bronz heykelciği
çoban, kısa bir chiton (tunik) giyiyor,
sadece sol omzuna tutturulmuş,
sol kolunda bir kuzu. küçük bir köpek
sol ayağının yanında yatıyor.

Roma dönemleri, MÖ 1. yüzyıl, etkilenmiş
3. yüzyıla ait bir Helenistik eser tarafından.

"Ambelokipoi Definesi"nin bir parçası
Roma dönemi heykelcikleri keşfedildi
1964 yılında Atina'nın Ambelokipoi bölgesi.

Delphi bölgesinden genç bir Yunan çoban
omuzlarında bir koyun taşıyor. 20. yüzyılın ortaları.

Hades ve Persephone'nin kabartmalı bir parça pişmiş toprak pinaks (plak)
enthroned, sağa dönük. Bir erkek figürü tarafından sağdan yaklaşılır.
Hermes Kriophoros olduğuna inanılıyor, sol eliyle boynuzlarından birinde bir koç tutuyor.
elini uzatır ve sağ elinin avucunda taşıdığı bir horozu onlara sunar.

470-460 M.Ö. Francavilla di Sicilia, Sicilya'dan.

Güney tarafında bir kaide üzerinde koçlu genç, sakalsız Hermes'in mermer kabartması
"Clivus Sacer" (Kutsal Yol), Efes. Roma dönemi, MS 1. - 4. yüzyıl.

Efes arkeolojik sit alanı, Türkiye.

Efes'teki "Clivus Sacer"ın (Kutsal Yol) tabanının her iki yanında, aşağıda Yukarı "Devlet" Agorası'nın kuzeybatı köşesine denk gelen iki mermer kaide (heykel veya sütun kaideleri veya sunaklar?) bulunur. Kaidelerin aşağı şehre bakan batı cephelerinin her biri, bir hayvanı yöneten benzer bir Hermes kabartması ile süslenmiştir.

Caddenin güney tarafında yer alan kabartmada (caddeye çıkarken sağda, bkz. Efes galerisi sayfa 12), Hermes koçbaşıyla (üstteki fotoğraf) görülmektedir.

Haberci tanrı, çıplak, atletik, kanatlı sandaletli, sola doğru yürüyen bir genç olarak tasvir edilmiştir. Sol elinde, etrafına iki yılanın dolandığı kanatlı bir kerykeion (caduceus) tutar. Asanın üzerinde, yılanlar birbirine düğümlenir ve ağızları birleşir, böylece vücutlarının üst kısımları asanın imzası olan sekiz rakamını oluşturur ve genellikle soyutlama için stilize edilmiştir.

Sağ eliyle arkasında yürüyen isteksiz görünen koçun başını tutuyor. Sağ ayağının parmak uçlarında öne doğru adım atarken, sol alt bacağı arkasında kaldırılarak koçun oldukça belirgin testisleri ortaya çıkıyor. Solunda bir çelenkle asılmış ve tepesinde bir phiale (libasyon kasesi) bulunan bir sunak, görüntünün belki de Apollon'a bir kurbanla ilgili olduğunu gösterir.

Kuzey taraftaki (sağdaki fotoğraf) kabartmanın sadece alt yarısı günümüze ulaşmıştır. Hermes sağa doğru yürür ve sol eliyle bir erkek keçinin başını tutar. Neredeyse diğer kabartmanın ayna görüntüsüdür, öyle ki Hermes tasvirleri birbirine ve yola bakmaktadır.

Hermes'in bir hayvanı kurban edilmek üzere yönlendirdiği bu tür Roma dönemi görüntüleri (ayrıca bkz. sürüsü, Hıristiyan geleneği tarafından geliştirilen bir kavram. Görünüşe göre tanrı sadece koçu katliama getiriyordu.

Her kaidenin yola bakan bitişik tarafında, omphaloslu bir Delphic tripod kabartması ve Artemis ile ilişkili bir tanrı olan Hayvanların Metresi'nin (Potnia Theron) bir görüntüsünü içeren bir plaket vardır.

Kabartmanın işçiliği oldukça kötü olsa da koç postu gibi detaylara çok fazla iş girilmiş.

Kabartmalar, Apollo'nun oğlu şifa tanrısı Asklepios'a atıfta bulunabilir ve yakınlarda bulunduğu düşünülen bir Asklepion veya şifa merkezi ile ilişkilendirilmiştir. Alternatif olarak, bitişikteki Prytaneion veya Yukarı Agora ile bağlantılı olabilirler.

Bir koç ile genç bir Hermes mermer heykeli.

Pentelik mermer. Geç MÖ 5. yüzyıla ait bir orijinalin MS 2. yüzyıl kopyası
Argoslu Naukydes'e atfedilir. 1890'da arkeologlar tarafından bulundu.
Atina'daki Fransız Okulu, Peloponnese'deki antik Troezen'de.

Hermes, bir chlamys pelerini ve petasos dışında çıplak olarak gösterilmiştir. Çoğu
sağ kol yok ama el koçun boynuzlarını tutuyor.

Genç Hermes/Merkür'ün küçük mermer adak kabartması.

Roma dönemi, MS 2. - 3. yüzyıl. Odessos'tan
(Οδησσός bugün Varna, Bulgaristan), bir Trak yerleşimi
MÖ 7. yy sonlarında Milet tarafından kolonize edilmiştir.

Hermes çırılçıplak duruyor, orantısız derecede büyük
sol el, üzerine bol dökümlü bir pelerin üzerinde duran caduceus
Kol. Sağ elinde bir çanta veya çanta tutar. Sağdaki
bir koç duruyor ve solda küçük bir sunak üzerinde bir horoz duruyor.

Etrüsk siyah figürünün ("Pontic") küçük usta kupasının tondosu
genç, sakalsız bir Turms, koşan Hermes'in Etrüsk eşdeğeri
ya da uçmak, uzun bir şapka, pelerin ve kanatlı çizmeler giymek ve bir kerykeion taşımak.

530-520 M.Ö. "Pontic" Grubunun (M.Ö. 6. - 5. yüzyıllar) bir eseri.
Etruria'da bulunan erken siyah figür eserlerinin yanlış teorisine göre
Karadeniz'den (Pontus) gelen ustalar tarafından yapılmıştır. Daha sonra olduklarına dair teori
İyonyalı Yunanlılar, belki de İtalya'ya göçmenler tarafından yapılan, şimdi de sorgulanıyor.
çeşitli Yunan stillerinden etkilenen yerli Etrüskler tarafından yaratılmıştır.

Museum für Kunst und Gewerbe Hamburg. Env. 1969.16.
Campe'schen Historischen Kunststiftung'dan alınan fonlarla satın alındı.

Yakın tarihli bir kitabında, Sheramy D. Bundrick genel olarak kabul edilen varsayıma meydan okudu.
Etrüsk sanat ve kültürünün Yunan çanak çömlek ve sanat eserlerinin ithal edilmesiyle Helenleştiğini,
İhraç edilen Yunan sanatının bir araya gelme girişiminde "tekrarlanmış" olabileceğini savunarak
müşterilerin özel gereksinimleri. Görmek:

Sheramy D.Bundrick, Atina, Etruria ve Yunan figürlü çanak çömleklerinin birçok yaşamı.
Wisconsin Üniversitesi Yayınları, 2019.

Attika kırmızı figürlü bir kyliks tondosu (içecek bardağı, B tipi), genç bir tasviri ile,
sakalsız Hermes, yüzü öne dönük, başı sola dönük. Onun petasosu
başının arkasında asılı ve sağ omzuna bağlı bir chlamys (pelerin) giyiyor,
kısa kuşaklı chiton üzerinde. O yalınayak. Sol elinde bir kerykeion tutmaktadır ve
sağ eli bir şarap sunusunu yere döktüğü bir phiale.

MÖ 465-455 civarında. Parçalardan geri yüklendi. Sabouroff Ressamı'na atfedilen
(MÖ 470-430 civarında aktif) Sir John Beazley tarafından. Vulci, Etruria, İtalya'dan.
Menderes bordür dahil tondo çapı 14.2 cm.

Rijksmuseum van Oudheden, Leiden, Hollanda. Env. PC 77.
Canino koleksiyonundan, No. 1578. 1839'da Lucien Bonaparte'dan alındı.

Genç Turms'un bronz bir heykelciği,
Hermes'in Etrüsk eşdeğeri,
bir petasos giyiyor ve sivri uçlu
kanatlı çizmeler.

MÖ 5. yüzyıl. Uffington'da sürülmüş,
19. yüzyılda Oxfordshire.

Çıplak bir bronz heykelcik,
genç ve atletik Hermes
petasos giyiyor.

Yaklaşık 150 M.Ö. den olduğu söylendi
Saponara, Basilicata, Güney İtalya.

Yağsız kas ve uzamış
oranlar etkiyi gösterir
Lysippos (MÖ 4. yy ortası sonu).

Dinlenme genç Hermes'in bronz heykeli.

MÖ 1. yüzyılın sonu. 1758'de Papyri Villası'nın dikdörtgen peristilinde bulundu.
Herkülaneum. Lysippos ya da okulu tarafından yapılan bir çalışmadan esinlenerek yerel olarak yapıldığı düşünülür.
(Belki de Hermes'in orijinali Viyana Sanat Tarihi Müzesi'ndeki). Yükseklik 105cm.

Hermes, kanatlı çarıkları (talaria) dışında çıplak bir kayanın üzerine oturur ve
tanrıların habercisi olarak görevlerinin çabalarından dinleniyor gibi görünüyor.
Başlangıçta kerykeion'u (caduceus) sol elinde tutuyordu.

İkinci Dünya Savaşı'nda heykel, güvenlik için Montecassini'deki bir bomba sığınağına taşındı.
çalındığı yerden. 1947'de kurtarıldı ve müzeye geri döndü.

Hermes'in mermer başı veya
bir gençliğin idealize edilmiş portresi.

Yunanistan, Delos'tan. MÖ 1. yüzyılın başlarında.

"Hermes Ludovisi" tipi veya "Hermes Loghios" tipi mermer heykel.

Flavian dönemi, MS 1. yüzyılın 2. yarısı, MÖ 5. yüzyılın kopyası
Yunan orijinali, geleneksel olarak genç Pheidias'a atfedilir. Bulundu
1932'de Anzio, Villa Imperiale'de. İtalik mermer. Yükseklik 130cm.

Çıplak genç Hermes kanatlı bir petasos giyer ve bir pelerin ve caduceus taşır
sol kolunda. Alt bacaklar ve ayaklar eksik ve "Hermes Loghios"'ta olduğu gibi
yukarıdaki heykelde sağ kolunun öne doğru uzatıldığı sanılmaktadır.

"Hermes Ludovisi" olarak da bilinen mermer heykel
"Hermes Loghios" ("Mercurio Oratore", Merkür Hatip) olarak.

Pheidias'a atfedilen MÖ 5. yüzyıl bronz orijinalinin MS 2. yüzyıl kopyası,
440 civarında M.Ö. Hermes'in en eski heykellerinden biri olduğu düşünülmektedir.
genç ve sakalsız. Pentelik mermer. Yükseklik 166 cm, taban 183 cm.

Roma, Porta Tiburtina (Porta San Lorenzo) yakınlarında bulundu. Heykel satın alındı
17. yüzyıl Kardinal Ludovico Ludovisi tarafından. Alessandro Algardi tarafından restore edilmiştir.
bir hatip hareketi ile uzanmış kolu ekledi. Bu yoruma yol açtı
belagat tanrısı Hermes Loghios olarak tasvir edilmiştir. Geniş Boncompagni Ludovisi
Koleksiyon 1901'de açık artırmayla satıldı ve bu heykel de dahil olmak üzere birçok nesne satın alındı.
Ulusal Roma Müzesi tarafından.

Atalante (Αταλάντη), Phthiotis (Φθιῶτις), Orta Yunanistan'da bulundu.
Pentelik Mermer. MÖ 4. yüzyıl tipinin MS 2. yüzyıl kopyası
Lysippe özellikleri ile. Yükseklik 196cm.

Hermes olarak tasvir edilen bir gencin cenaze heykeli. Çıplak figür var
sol omzunun üzerinde bir chlamys (binicilik pelerini) ve etrafına sarılmış
sol kol. Sol elinde muhtemelen Hermes'in asası olan bir caduceus tutuyordu.

"Belvedere Hermes"in alçısı,
also known as the "Belvedere Antinous"
or "Hermes of the Museo Pio-Clementino",
a marble statue of Hermes previously
believed to portray Antinous.

Abguss-Sammlung, Semperbau, Dresden.
Env. No. ASN 2356.
From the plaster cast collection of Anton
Raphael Mengs (see Niobe for further details).

The original is in the Pio Clementino Museum, Vatican Museums, Rome. Env. No. 907.

Reign of Emperor Hadrian (117-138 AD). Height 195 cm.

The original statue was found around 1540 in the gardens around the Mausoleum of Hadrian (Castel Sant' Angelo) and thus long believed to be a portrait of Antinous, Emperor Hadrian's deified favourite. It was purchased in 1543 by Pope Paul III (Alessandro Farnese, 1468-1549, Pope 1534-1549) to decorate a niche in the Cortile del Belvedere (the Belvedere Courtyard, also known as the Cortile delle Statue, Courtyard of Statues) of the Vatican Palace. It was at first referred to as the "Antinous Admirandus". Now believed to depict Hermes as Psychopompos, and to have been modelled on bronze statues of the school of Praxiteles.

The so-called "Capitoline Antinous", a marble statue
of Hermes previously believed to be a portrait of
Antinous, Emperor Hadrian's deified favourite.

Roman period copy of a 4th century BC Greek
original. Luni marble. Height 180.1 cm.

Found at Hadrian's Villa, Tivoli in 1738 during
excavations financed by Cardinal Alessandro Albani.
Albani ceded his right to it to Pope Clement XII who
donated it to the Capitoline Museums. Taken to
Paris by Napoleon's troops, it was returned in 1815.

The restored figure is thought to have originally
held an inverted kerykeion (with the top pointing
downwards) in his right hand, perhaps conducting
a deceased person to Hades.

Marble statue of Mercury/Hermes,
with winged ankles, wearing a
winged helmet and a short cloak
over his shoulders, and carrying
a caduceus and a purse.

Roman copy of an early
4th century BC Greek original.

Restored marble statue of Hermes,
wearing a winged helmet and short
cloak, and carrying a caduceus.

2nd century AD, Antonine age,
with forms and motifs of the
Classical period. Height 150 cm.
width 52 cm, depth 42 cm.

Marble torso of a statuette of Mercury/Hermes.

1st - 2nd century AD. Found in 1934 in a well
between Via San Giovanni in Laterano and
Via Visconti, in the area of the present
Piazza Diaz, Milan (ancient Mediolanum).

Perhaps part of the sculptural decoration of
a Roman house. A fragment of a caduceus
is preserved on the cloak. Height 56.5 cm.

Marble statue of a youthful Hermes, wearing a cloak
and carrying a kerykeion (caduceus) on his left arm.

2nd century AD, copy of a 4th century BC original.
From the Athens Agora.

Plaster cast of a marble statue of Hermes
of the "Tegel-Stockholm" type in Berlin.

Abguss-Sammlung (Cast Collection),
Semperbau, Dresden. Env. No. ASN 2251.

The original is in the Antikensammlung, State Museums Berlin. Env. No. Sk 531. Height 153.5 cm.

The nude Hermes, with a winged head and wearing a chlamys cloak over his shoulders, looks up at a purse which he holds in his raised left hand. The original statue in Berlin is a concoction produced in the Roman workshop of the prodigious sculptor and restorer Bartolomeo Cavaceppi (circa 1715 - 1799), who added the unrelated ancient head, the purse, arms, legs and other parts to the ancient torso. It was purchased in Rome in by Markgräfin Friederike Sophie Wilhelmine von Brandenburg-Bayreuth (1709-1758), who left it in her will, along with other objects from her collection, to her brother King Friedrich II of Prussia (Frederick the Great). It was first set up at Friedrich's Sanssouci palace in Potsdam, and then in the Marmorpalais in Potsdam. It entered the Berlin museum in 1830.

Marble head of Mercury/Hermes
wearing a winged helmet.

Roman copy of an early
4th century BC Greek model.

Marble head of Hermes or Perseus
wearing a winged cap or helmet.

Found 1972 in the Forum of Ancient Corinth.
2nd century AD "copy of a 5th century BC
original". Height 30.6 cm.

Marble head from a statue of Hermes/Mercury.

2nd century AD. Origin unknown.

Small marble head of Hermes.

Roman creation based on a 4th century BC
Greek original. Insular marble.

Marble winged head of Hermes from Pergamon.

Roman Imperial period, 1st century AD.
Found at the Sanctuary of Demeter,
Pergamon in 1909. Height 29 cm.

Relief of Mercury with winged cap and ankles, cloak,
and caduceus, on the base of a marble candelabrum.

Roman, 2nd century AD. Found in 1940 in the Sanctuary of Attis, Ostia.

One of two large marble candelabra bases found in the sanctuary,
with reliefs of gods and satyrs on each of the three sides. On this
base are Apollo, Mercury and Hercules on the other are satyrs.

Detail of a Lucanian red-figure bell krater showing a priestess offering a wreath to a grotesquely
caricatured Hermes, who wears a petasos and cloak and has another wreath hanging from his
oversize erect penis. The table serves as an altar. A Satyr with a thyrsos staff (see Dionysus)
approaches from the right. The irreverent scene probably represents a farce.

Probably made in Metapontion (Μεταπόντιον) on the gulf of Tarentum, Italy,
around 380-360 BC. Attributed to the Brooklyn-Budapest Painter.

Neck of a Paestan red-figure neck amphora showing Hermes with a female figure.

Made in Paestum, 340-330 BC. Excavated in 1969 in Tomb 69 at Licinella.

The body of the amphora depicts the birth of Aphrodite in quite a different style.
On the neck, a youthful Hermes stands naked apart from a cloak, golden wreath
and a petasos hat hanging from his neck. He has winged ankles and holds a
kerykeion in his right hand. With his left hand he gestures to an elegantly
dressed young woman, sitting on rocks and holding a casket in her right hand.

Fragment of a small ceramic plate with a painting of Hermes.

1st half of the 3rd century BC. Found in the Tiber River, near the Temple of Portunus
(and the location of the ancient Pons Aemilius bridge) of the Forum Boarium, Rome.

A high relief of the head of Hermes wearing a
winged helmet on the lid of a ceramic vessel.

4th century BC. One of several vessels from a Samnite cremation burial,
found in Tomb 23 in the necropolis at Larino, the location of the Samnite
city Larinum, Campobasso province, Molise region, south-central Italy. [4]

Grave goods found in the tomb relate to banqueting and the cult of Dionysus,
adopted by the Samnites from the Greeks of Magna Graecia (southern Italy).

Detail of one side of a base for a funeral vase with a relief of
Hermes as Psychopompos (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός, Guide of Souls).

Marble. 410-400 BC. Found in Moschato, Athens.

Hermes wears a short chiton tunic, chlamys cloak and petasos hat. sanılıyor ki
his herald's staff was rendered in paint. Two other sides of the base also have reliefs:
the front shows a young girl and a youth picking apples from a tree, an allusion to
the Elysian Fields and the afterlife the third shows a priest holding a sacrificial knife.

The Myrrhine lekythos, a 5th century BC inscribed marble
funerary vase found in Syntagma Square, Athens.

Hermes Psychopompos (Ἑρμῆς Ψυχοπομπός, Guide of Souls) leads the
deceased Myrrhine to the underworld (Hades). Her name, Μυρρίνε (Myrtle),
is inscribed above her head. On the left her relatives bid her farewell.

National Archaeological Museum, Athens. Env. No. 4485.

Marble votive relief for Hermes and the nymphs.

From Greece, 410-400 BC. Found on the Quirinal Hill, Rome.
Height 57 cm, width 78 cm, depth 10 cm.

Hermes is naked apart from a chlamys (χλαμύς, short cloak) hanging from his left shoulder
and a petasos (πέτασος, broad-brimmed hat) hanging behind his head. He leads three nymphs
towards the much smaller figure of the worshipper (the dedicator of the relief) on the far left.

On the right stands the river God Acheloos as a bull with a horned human head. The top right
corner of the relief is missing, but the crossed legs of Pan sitting on a rock ledge can be seen.

An Archaistic votive relief showing three nymphs walking hand-in-hand and being led by Hermes,
as Psychopompos (Guide of Souls), into a cave representing the underworld. They stand before
an altar, to the left of which sits Plouton (Πλούτον, also known as Hades, ᾍδης), the god of the
underworld, holding a rhyton (drinking horn). Pan looks on from above, playing his pipes and
holding a lagobolon (curved hunting stick). Hermes wears his trademark petasos (πέτασος,
broad-brimmed hat) and a chlamys (χλαμύς, short cloak).

Hellenistic period. Pentelic marble.

Barracco Museum, Rome. Env. No. MB 176.

A votive relief depicting Hermes with three nymphs in a cave.

End of the 4th century BC. Unknown provenance.

Detail of a black-figure lekythos with a depiction of Hermes in the
Underworld with Kerberos, the hound of Hades, in front of a seated
female figure (not visible in museum display). Bearded Hermes is
depicted in a kind of visual shorthand of his Archaic form, identifiable
by his winged ankles. Pride of place in this painting appears to be
preserved for the monstrous, long-bodied, double-headed Hell
hound strutting across the vessel's body.

5th century BC. From Eleonas, Boeotia.

Hermes and Herakles in a scene from the underworld.

Detail of an Attic red-figure bell krater, circa 370 BC. Attributed to the Pourtalès Painter.
Height (restored with modern foot) 35.3 cm, diameter 35.1 cm.

Side B shows three youths draped in cloaks, one holding a strigil and another a diskos.

Antikensammlung, Berlin State Museums (SMB). Env. No. 31094.
Purchased 1928. Formerly in the Giovanni Carafa Collection, Naples Champernowne
Collection, London. Known since 1737 when it was in the possession of Matteo Egizio, Naples.

Relief of Hermes Psychopompos and a female figure on a marble column
drum from the later Temple of Artemis, Ephesus. 325-300 BC.

Height 1.84 metres, diameter 1.97 metres.

British Museum. Env. No. GR 1872.8-3.9 (Sculpture 1206).

Found by the British archaeologist John Turtle Wood at the southwest corner of the later temple, during excavations in 1871. According to Pliny the Elder (Doğal Tarih, Book 36, chapter 21), thirty six of the temple's columns were decorated with sculpture, one of which was sculpted by Skopas. Around this column drum, the best preserved, is a sculpted relief of seven figures, two of which have been destroyed.

The three figures in the photo above seem to be the focus of the group. A woman is flanked by two male figures. To her left, the naked, winged youth with a sheathed sword at his side is thought to be Thanatos (Death). The figure to her right is clearly Hermes as Psychopompos. The theme of the scene appears to be the death of the woman, whose identity is unknown, but is thought to be one of the tragic heroines of Greek myth, perhaps Eurydike, Alkestis or Iphigenia.

"Orpheus Rölyefi" olarak bilinen mermer kabartma,
Yeraltı Dünyasında Hermes, Eurydice ve Orpheus.

1st century AD. Napoli Körfezi'ndeki Torre del Greco'da bulundu. Pentelic marble.
Height 118-119 cm, width 96 cm (bottom 99 cm, top 92.5 cm), depth 7.5 - 8 cm.

Ulusal Arkeoloji Müzesi, Napoli. Env. 6727. Carafa di Noja Koleksiyonu.

The relief is believed to have made in the 1st century AD, during the Augustan period, and before the eruption of Vesuvius in 79 AD. It is thought to be a copy of a Greek original of the second half of the 5th century BC, in the High Classical style of the sculptures of the Parthenon, and has been attributed to Alkamenes, pupil of Pheidias. It was found some time before before 1641 on a farm near the "Royal Road" to Salerno, at Torre del Greco, around 3.6 km south-east of Herculaneum. By 1645 it had been moved to the royal collections in Naples where it was restored. In 1734 excavations were begun at the site of the find which proved to be location of a luxurious seaside villa, perhaps belonging to the imperial family, which has been named the Villa Sora.

This is one of six almost identical surviving Roman period three-figure reliefs two other almost complete examples are in the Villa Albani, Rome, Inv. No. 1031, and the Louvre, Paris, Inv. No. MA 960 (MR 817). Tip, Yeraltı Dünyasında (Hades) iyi bilinen Orpheus ve Eurydice mitinin günümüze ulaşan en eski tasviridir.

Gelini Eurydice'nin ölümüyle kederden perişan olan Orpheus, onu aramak için Yeraltı Dünyasına indi. He charmed the gods there with his music and they permitted him to return with Eurydice to the land of the living, on the condition that he did not look back at her during the long journey. Ancak, Yeraltı Dünyası'nın sınırına neredeyse ulaştıklarında, Orpheus onun yüzünü görme arzusuna karşı koyamadı. Döndü ve ona bakmak için peçesini kaldırdı, tanrılar tarafından belirlenen koşulu bozdu ve ölüler aleminde kalmaya zorlandı.

Kabartmada Eurydice'in örtüsü açık olarak gösteriliyor ve o ve Orpheus birbirlerine şefkatle dokunuyor. But Hermes, as Psychopompos (Guide of Souls), has already taken hold of her arm to lead her back down to Hades.


Golden Mummies of Egypt through July 11, 2021 at the North Carolina Museum of Art in Raleigh, North Carolina

This exhibition uses mummies from the collections of the Manchester Museum (England) to allow visitors to examine life for the wealthy in multicultural Roman Egypt, where diverse Egyptian, Roman, and Greek communities and cultural influences were blended. The exhibition journey traces expectations for the afterlife and introduces cultural constructions of identity, strikingly demonstrated by haunting painted panel portraits. The practices of preservation and decoration of the body, and the transformation of the deceased into a god, are explored by the mummies on display.

Eight gilded mummies and more than 100 related objects are presented in the display, including papyri, jewelry, ceramics, and artworks depicting deities that connect the daily lives of these Greco-Roman Egyptians to the religious world of the gods in a series of lavishly illustrated thematic sections covering the period from 300 BCE to 200 CE. The youngest of the preserved individuals is a 2 or 3 year-old child wrapped in strips of linen in an intricate diagonal pattern adorned with golden studs. Elaborate wrappings and decorated cartonnage were popular during the Roman period because sarcophagi were no longer used for many inhabitants. Interactive radiographic studies and multidirectional CT scans from three of the mummies will allow visitors to see underneath the wrappings.

“Using art and science together, we’re able to explore concepts around humanity, divinity, and ideals of eternal beauty,” explains Museum Director Valerie Hillings.

Visitors are also encouraged to explore the Greco-Roman objects in the North Carolina Museum of Art's own collection that includes a gilded mummy covering, circa 300 B.C.E, an Aphrodite-Isis sculpture from the first to second century CE, and the plaster portrait head of a coffin, circa 100 to 150 C.E.

For those (like me) that will be unable to attend the exhibit, I hope to post images taken by my friend Allan Gluck who will be exploring the exhibit shortly.

A large cache of gilded mummies were found in The Valley of the Golden Mummies at Bahariya Oasis in the Western Desert of Egypt, dating to the Greco-Roman period. Discovered in 1996 by Zahi Hawass and his Egyptian team, approximately two hundred fifty mummies approximately two thousand years old were recovered over the period of several seasons. Excavations have continued and the excavator estimates the site contains a total of more than ten thousand such mummies.

Many of the mummies were still in good condition when they were discovered by Hawass and his team. They were decorated in different styles. There were four general styles of the mummies at Bahariya. The first style, which was found on approximately sixty mummies, has a gilded mask covering the face and a gilded waistcoat depicting different scenes of gods and goddesses across the chest. The second style is covered with cartonnage, depicting scenes of gods such as Anubis, the god of mummification, and his four children. The third style was not decorated with gold or cartonnage, but rather was placed inside an anthropoid, a pottery coffin. The fourth style was covered in linen.

I found Dr. Hawass' book, "Valley of the Golden Mummies," absolutely riveting!


Videoyu izle: PALAZZO MASSIMO Museo Nazionale Romano: imperial Rome treasures (Temmuz 2022).


Yorumlar:

  1. Taugore

    Müdahale ettiğim için özür dilerim ... Bu sorunu anlıyorum. Buraya veya PM'de yazın.

  2. Molkis

    bence hayır.

  3. Lang

    Yararlı ifade

  4. Terrys

    Beyler tam bir deli misiniz, buradan övgüler yağıyor... bunun ne sorunu var…

  5. Vogul

    Elbette. Bu ve benimle. Bu konuda iletişim kurabiliriz.



Bir mesaj yaz