We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Umiliana de ’Cerchi'nin Yaşamları: On Üçüncü Yüzyıl Floransa'sındaki Kadın Azizliğin Temsilleri
Schuchman, Anne M.
Ortaçağ Çalışmalarında Denemeler, cilt. 14 (1997)
Öz
On üçüncü yüzyılın başlarında bir Floransalı mistik olan Kutsal Umiliana de ’Cerchi'nin (1219-1246) en eski Hayatı, itaat, tevazu ve yardımseverliğin geleneksel erdemlerinin altını çizer. Metin boyunca, yazar ve Umiliana’nın çağdaşı Franciscan Vito da Cortona, dindar mistikleri yalnızca kendisi gibi şehirli dini olmayan kadınlar için değil, cinsiyet, milliyet veya dini statüden bağımsız olarak tüm Hıristiyanlar için bir azizlik modeli olarak tasvir ediyor. Yine de Umiliana’nın Vito’nun metninin ifade edilen çerçevesine aykırı eylemlerinin tanımı, sessizlik, karanlık ve dünyevi otoriteye karşı gelen bir başka metni ortaya koyuyor. Gerçekte, Umiliana’nın bekâreti ile evliliği ve anneliği, ruhani ve aile hayatı ile Umiliana’nın hayatının tasvirleri ve Hayatın kendisinin retorik taslağı arasında çok sayıda edebi gerilim örneği vardır. Bu yazıda, bu metin ile içine yerleştirildiği bağlam arasındaki ilişkiyi, yani Umiliana’nın bireysel eylemleri, yaşamı ve Vito’nun azizlik tasviri olan Hayatı arasındaki ilişkiyi analiz edeceğim. Anlatı gerilimleri, Umiliana’nın itirafçıyla ilişkisi ve diğer dindar olmayan kadınlar için rehber ve model olarak rolünün tanımlarında da bulunabilir, ancak odaklanmamı Umiliana’nın ailesini ilgilendiren metinsel gerilimlerle sınırlandıracağım. Umiliana, babayı, kocayı ve çocukları ve aynı şekilde kız, karı ve annenin rollerini reddeden olarak tanımlansa da, bu radikal hareket, yazar tarafından gizlenmekten uzak, aslında öne çıkarılıyor ve hatta kutsallığının bir kanıtı olarak vurgulanıyor. Vito’nun metninin belirtilen amacı ile açıklamaları arasındaki gerilim, hagiografinin doğasında bulunan zorluklardan birini yalanlamaktadır: Azizlik modellerini oluştururken veya güçlendirirken bireysel azizi yüceltmek. Umiliana'nın Hayatı, bu nedenle, bu daha genel fenomenin bir örneğini sunarken, aynı zamanda kadın dindarlığının hagiografik temsillerinin belirli sorunlarını da ortaya koymaktadır.
I can't take part in the discussion right now - I'm very busy. But I'll be free - I will definitely write what I think.
Bu senin düşüncen
Ve anladın mı?
Utanç ve utanç!