We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Etimin Eti - Havva'nın Yaratılışının Yunan Patristik Tefsircileri
Karras, Valerie A.
St. Nina Üç Aylık Bülteni, Cilt 2, No. 1
Öz
Genesis, bazen birbiriyle çelişen iki yaratılış hikayesini içerir. Birincisi, sözde rahip (veya P) anlatısı, Yaratılış 1: 1'den 2: 4'e uzanır ve yaratılışın ilerleyişini sistematik, temelde "evrimsel" bir şekilde insanlıkla doruğa çıkarır. Bu, Tanrı'nın insanlığı kendi suretinde erkek ve dişi kıldığı ve ona yeryüzüne hakimiyet verdiği anlatıdır. Yaratılış 1:27 yorumlarında - "Böylece Tanrı, insanlığı kendi suretinde yarattı, onları Tanrı'nın suretinde yarattı, onları erkek ve dişi olarak yarattı" (NRSV) - Yunan Babalar, erkek ve erkeklerin ortak ilahi mirasını vurgular. Tanrı'nın suretinde yaratılmış kadın. “Onları yarattığı erkek ve dişi” ifadesini tanımlayıcı ya da normatif değil, kapsayıcı bir şekilde yorumluyorlar. Başka bir deyişle, cinsiyetin Tanrı'nın insanlıktaki imajının bir yönü olduğunu anlamazlar; daha ziyade, ayeti hem erkek hem de kadını Tanrı'nın imajının tam olarak kabulüne dahil edecek şekilde yorumlarlar. İkincisi (kronolojik olarak daha eski olmasına rağmen) veya Yahwist, Yaratılış 2: 4 ila 2:25, insanlığın yaratılışını yerleştirir, Adam , başka herhangi bir canlı, bitki veya hayvanın ondan önce Kadın ise, yukarıda aktardığımız renkli anlatımla bağlantılı olarak, diğer tüm varlıklardan sonra yaratılmıştır.
Evet kesinlikle. Yukarıdakilerin hepsine katılıyorum. Bu konuyu tartışalım. Burada veya PM'de.
Bu sorunla ilgili yardımınız için teşekkürler. Tüm ustaca basittir.
İsteyerek kabul ediyorum. Bence bu gerçek, tartışmaya katılacağım. Birlikte doğru bir cevaba gelebiliriz.
I thank for the help in this question, now I will know.