Nesne

Gesta Danorum ve Wendish Haçlı Seferi

Gesta Danorum ve Wendish Haçlı Seferi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Gesta Danorum ve Wendish Haçlı Seferi

Mihai Dragnea tarafından

Baltık bölgesinden Balto-Slav ve Fin-Ugor nüfuslarının Hıristiyanlaşması 12. ve 14. yüzyıllar arasında gerçekleşti. Bu süre zarfında Polabyalı Slavlar, Finliler, Livonyalılar, Estonyalılar, Semigalyalılar, Eski Prusyalılar ve Litvanyalılar dönüştürüldü.

Orta Çağ'da Polabian Slavlar Wends olarak bilinirler. Terim İskandinav'dan geliyor wender, Baltık Denizi'nin güney kıyısında yaşayan Slav nüfuslarına atıfta bulunan ethnonym. "Elbe Slavları" olarak da bilinen Polabian Slavlar, Liuticii (Warnow ve Mildenitz nehirleri arasında), Obotrites (Wismar Körfezi'nden Schwerin Gölü'ne), Sorblar (Lusatia), Wagrians (Wagria), Milceni gibi birkaç kabile arasında bölündü. (Yukarı Lusatia), Warnabi (Warnow nehri üzerinde), Polabyalılar (Trave ve Elbe arasında), Drevani (Elbe'de, Lüchow-Dannenberg bölgesi ve kuzey Altmark bölgesinde), Circipanes (Recknitz, Trebel arasında, ve Peene Nehirleri), Kessinians (alt Warnow ve Rostock boyunca), Redarii (üst Havel'de Tollensesee'nin güney ve doğusu), Rani (Rugia adası), Ukrani (Ucker boyunca), Morici (Müritz boyunca), Nelětici, Liezizi, Zemzizi, Smeldingi ve Bethenici (alt Havel boyunca ve Elbe ile Havel'in birleştiği yerin yakınında), Hevelli (orta Havel bölgesi ve Havelland), Colodici ve Glomaci (Elbe'nin yukarısında), Chutici (yakın Saale), Leubuzzi (orta Oder'de) ve Pomeranyalılar (Oder ve Vis'in ağızları arasında) tula Nehirleri).

1147'deki Wendish Haçlı Seferi, Baltic See'den Balto-Slav ve Finno-Ugric halklarına karşı yürütülen "Kutsal Savaşlar" ın başlangıcına işaret ediyor. Wendish Haçlı Seferi ile ilgili olarak, Slavlara karşı savaşmak için gönüllü olanlar öncelikle Saksonlar, Danimarkalılar ve Polonyalılardı, ancak bazı Bohemyalılar da vardı. Bu askeri harekat, 13 Nisan'da Papa III. Eugenius (1145-1153) tarafından meşrulaştırıldı. Divina dispensatione. Sakson Dükleri için siyasi çıkarlar Wends'tan bir haraç toplamak ve bölgelerini genişletmekse, Danimarkalılar için bu, Danimarka kıyılarını akın eden Rugia'dan Rani'ye karşı cezalandırıcı bir seferdi. Polonya için Wends'a karşı askeri harekat, pagan Prusyalıları sindirmek ve Oder'in ötesinde batıya doğru genişlemek için en iyi zamandı.

Wends'a karşı savaş 1147'den sonra devam etti. 1168'de, Rugia adasından Arkona'nın pagan kalesi düştü ve Rani, pagan putları ve tapınakları yok ederek yerel halkı soyan Danimarkalılara teslim oldu. Bu askeri harekatta Danimarkalılar, Haçlı Seferi'nin ruhani lideri olan Lund Başpiskoposu Absalon tarafından yönetildi. Arkona'nın yok edilmesinden sonra, Rani boyunduruk altına alındı ​​ve Danimarkalılara haraç ödemeye zorlandı. Rani hükümdarları, Danimarka kralı "Büyük" Valdemar I "Büyük" (1157-1182) 'nin tebası oldular ve Rugia nüfusu yavaş yavaş Hıristiyanlaştırıldı. Rugia adası, Absalon liderliğindeki Danimarka Roskilde Piskoposluğu'na dahil edilirken, anakara kısmı, Saksonya Dükalığı'nın Rugia'nın fethine yaptığı yardımın bir tazminatı olarak Schwerin'deki Sakson Piskoposluğu'na dahil edildi. Bölge, Wizlaw hanedanından yerel bir prens hanedanı tarafından yönetilen Danimarka Rugia Prensliği (1168-1325) oldu.

Gesta DanorumDanimarkalı tarihçi Saxo Grammaticus (1150-1220) tarafından yazılan, Danimarka'nın Wends'e karşı haçlı seferine katılımı hakkında bilgiler içermektedir. Eserin orijinal el yazmaları, 13. yüzyılın başlarında, Absalon Başpiskoposu Absalon'un (1178-1201) daveti üzerine Latince yazılmıştır. Saxo, çalışmalarında, Danimarka'nın Saksonlarla birlikte haçlı seferine katılımını övdü. Eserin ana “aktörleri”, dinsizlere karşı başarılarından ötürü yüceltilen Danimarka kralı I. Valdemar ve en önemli danışmanı Başpiskopos Absalon'dur. Olağanüstü bir Klasikçi olan Saxo, Wends'in Hıristiyanlaştırılmasına ve Danimarka'nın siyasi yenilenmesine olan ilgisini ifade ediyor. Ona göre bu “yenilenme” ancak dinsizlerin din değiştirmesi ile mümkündür. Bu kutsal görevdeki başarı, ilahi iradeye atfedilir. Haçlı ordularını eleştiren 12. yüzyıl Bosau'lu tarihçi Helmold'dan farklı olarak Saxo, Wends'a karşı savaşın “ilahi bir çağrı” görevi olduğuna inanıyor.

Danimarka kroniği ayrıca Wendish paganizmi hakkında referanslar ve Arkona'daki Svantevit tapınağının ayrıntılı bir tanımını içerir. Saxo Grammaticus'un açıklaması, Haçlı Seferi'ne katılan Başpiskopos Absalon'un hikayelerine dayanmaktadır. Danimarkalılar ve Wends arasındaki mücadelenin yanı sıra yazar, Suantovitus (Svantevit), Rugiaevithus (Rujevit), Porevithum (Porevit) sosu Porenutius (Porenut).

Saxo’nun yazı stilinde Greko-Romen dünyasının “barbarlara” yönelik kavramını fark edebiliriz. Hıristiyan olduktan sonra Danimarkalılar, Katolik Kilisesi tarafından temsil edilen Latin dünyasına entegre oldular. Bu durumda, "barbarlar" Latin Hıristiyan leminin dışında yaşayan putperestlerle özdeşleştirildi. Saxo Grammaticus için Wends, Danimarkalıların Hıristiyan dini aracılığıyla onları Latin medeniyetine dönüştürmeye ve getirmeye zorlandıkları "barbarlardı".

Danimarkalı yazarın yazı stiliyle ilgili olarak, Valerius Maximus (1st yüzyılda MS) ve Martianus Capella (5inci yüzyıl), Latin edebiyatının “Gümüş Çağı” nı temsil eden. Latin Klasisizmi, tarihçiler ve edebiyat eleştirmenlerinin hemfikir olduğu, edebi estetiğin zirveye ulaştığı Prenslik dönemine denk gelir. Beylik dönemi, Latin edebiyatının “Altın Çağı” olarak tanımlanırsa, onu izleyen dönem, uzun bir süre değer düşüşünü (çürüme, yozlaşma) ifade eden “Gümüş Çağı” olarak tanımlandı. Aslında Antik Çağ'ın sonuna kadar uzanan İmparatorluk dönemi daha çok adım içerir ve bu nedenle gerileme ve iyileşme dönemlerinin dönüşümlü olması doğaldır. Bu fikirlerden etkilenen Saxo Grammaticus, halkını İlahi İrade aracılığıyla geri getirmeyi gerekli görmüştür. Ruhsal ve maddi olarak evrimleşmek için Danimarkalılar kafirleri dönüştürmeye zorlandılar, böylece tanrısallığın arzusunu yerine getirdiler.

Saxo Grammaticus, günahkarın telafi sürecinde ilahi lütfun önemini vurgulayan skolastisizme yabancı değildi. Augustine’in yazılarının Neoplatonik fikirleri, hem kanunları hem de Aristotelesçi formülünü kullanan ortaçağ skolastizmini etkileyecektir. Önemli olmak (Vaftiz suyu) ve form (Vaftiz formülü) Augustine’in teorisine göre. İnançsız, Vaftizin kutsallığı sayesinde ilahi lütfu alır ve böylece kurtuluşa sahip olur. Günahkarın ilahi lütfu alabilmesi için, şeytanın putperestin vücudundan atılması gerekir. Şeytanın fiziksel yenilgisinden sonra, inanmayanın ruhu Vaftizin kutsallığı aracılığıyla ilahi lütfu almalıdır. Bu yargı önemlidir, çünkü ona dayanarak "kutsal savaşın" gerekliliği Danimarkalıların kolektif zihniyetine girecektir.

Saxo Grammaticus, halkının Wends ile savaşa dahil olmasının iki makul nedenden kaynaklandığına inanıyordu. İlk neden, sıklıkla Danimarka kıyılarına baskınlar düzenleyen Slavlara karşı intikam almaktı. Bu baskınların ardından yerel halk öldürüldü veya soyuldu ve saldırganlar zengin oldu. İkinci neden, Danimarka sınırlarını genişletme ve Güney Baltık Denizi üzerindeki kontrolü genişletme arzusuydu.

Danimarka emperyalizmi doruk noktasına ancak önümüzdeki yüzyılda, Saksonlar ve Danimarkalılar arasındaki elbe ve Vistula arasındaki bölgeyi ele geçirme yarışının Danimarkalılar tarafından kazanılacağı zaman yaşadı. Daha sonra, Danimarka 1201'de Lübeck kasabasını işgal ederek batı Baltık Denizi'nde egemen bir güç haline gelecek. Bir yıl sonra, yeni Danimarka kralı II. Valdemar (1202-1241), Kutsal Roma İmparatorluğu'nun gelecekteki imparatoru Frederick'i tanıyacak. II, Lord Protector olarak. Tazminat olarak, Frederick 1214'te Danimarka kralına onu “Danimarkalıların ve Slavların Kralı” olarak tanıyan bir Altın Boğa teklif edecek.

Gesta Danorum 16 kitaba ayrılmıştır. Saxo, I-VIII kitaplarında bize Danimarkalıların etnogenezi hakkında bilgi veriyor. Antik çağlardan beri ilk krallardan, onların efsanevi atalarından ve Vikinglerin Hıristiyanlık öncesi inançlarından bahsedilir. Yazar ayrıca, Danimarka'da Hristiyanlığın tanıtımı hakkında haberler de sunuyor. Kitaplar IX-XVI, Danimarka toplumunda Hıristiyanlığın etkisi, ilk Başpiskoposların kuruluşu ve Danimarka’nın dış politikası hakkında bilgiler içerir. Son kitaplarda, XIV-XVI, Rugia'daki Kral Valdemar I'in Arkona'nın yıkılması ve yerel halkın Hıristiyanlığı benimsemeye zorlanmasıyla sonuçlanan askeri kampanyası hakkında bilgi bulabiliriz. Burada yazar bize Arkona'daki ünlü Svantevit tapınağının eşsiz bir tanımını sunuyor. Bahsedilen son olay Gesta Danorum Sonunda yazılı önsözde bulabiliriz. 1208'de Danimarka'nın Elbe nehrinin kuzey kesiminden bazı bölgeleri fethinden bahsediliyor.

Çalışmanın orijinal el yazması kayboldu, ancak bazı parçalar Angers (1200), Lassen (1275), Kall-Rasmussen (1275) ve Plesner (1275) 'den günümüze ulaşmıştır. Bu parçalardan en büyüğü, bizzat Danimarkalı tarihçinin yazdığı kabul edilen Angers'a aittir. Diğer parçalar daha sonra yapılan kopyalardır ve şu anda Kopenhag'daki Kraliyet Kütüphanesi'nde (Det Kongelige Bibliotek) bulunmaktadır. Saxo Grammaticus'un metni adı verilen özette hayatta kaldı. Özet Saxonis başlıklı makaleden Chronica Jutensis, 1342'de yazılmıştır. Saxo Grammaticus (Gesta Danorum) ilk olarak Özet Saxonis, eserin orijinal başlığı hala bilinmiyor.

Latince olarak yayınlanan ilk baskısı Christiern Pedersen'e aittir ve 1514'te Paris'te Jodocus Badius tarafından basılmıştır. Danorum Regumat heroumque Historiae. Latince diğer baskılar 1534 (Johannes Oporinus), 1576 (Philip Lonicer), 1645 (Stephan Hansen Stephanius), 1771 (Christian Adolph Klotz), 1839 (Peter Erasmus Müller), 1886 (Alfred Holder), 1931 (Jørgen Olrik) Hans Raeder) ve 2005 (Karsten Friis-Jensen). İlk Danimarka baskıları 1540'ta (Christiern Pedersen) ve 1555'te (Jon Tursons) yapıldı, her ikisi de hala kaybedildi. Danimarka'da hayatta kalan en eski baskı 1575'e dayanır ve rahip Anders Sørensen Vedel'e (Den Danske Kronick). İlk İngilizce çevirisi 1894 tarihlidir ve Oliver Elton'a aittir. Almanca'da, Gesta Danorum İlk kez 1900 yılında Hermann Jantzen tarafından çevrildi ve yayınlandı.


Videoyu izle: Birinci Haçlı Seferi 1. Bölüm - Urbanusun Planı, Pierrein Orduları ve Drakon Savaşı (Ağustos 2022).